Jésus commence l'explication de la parabole de l'ivraie, identifiant le semeur de la bonne semence comme étant lui-même, le Fils de l'homme. Cela clarifie son rôle central dans l'établissement du Royaume de Dieu.
Reconnaissez Jésus comme la source de la bonne semence et de la vérité, et le centre du Royaume de Dieu.
Dans ce chapitre
Voir tout →Jésus leur dit une autre parabole: «Le Royaume des cieux ressemble au levain qu’une femme prend et mêle à une grande quantité de farine, si bien que toute la pâte lève.»
34Jésus dit tout cela aux foules en utilisant des paraboles; il ne leur parlait pas sans utiliser de paraboles.
35Il agissait ainsi afin que se réalise cette parole du prophète: «Je m’exprimerai par des paraboles, j’annoncerai des choses tenues secrètes depuis la création du monde.»
36Alors Jésus quitta la foule et se rendit à la maison. Ses disciples s’approchèrent de lui et dirent: «Explique-nous la parabole de la mauvaise herbe dans le champ.»
38le champ, c’est le monde; la bonne semence représente ceux qui se soumettent au Royaume; la mauvaise herbe représente ceux qui obéissent au Mauvais;
39l’ennemi qui sème la mauvaise herbe, c’est le diable; la moisson, c’est la fin du monde; et les moissonneurs, ce sont les anges.
40Comme on enlève la mauvaise herbe pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde:
41le Fils de l’homme enverra ses anges, ils élimineront de son Royaume tous ceux qui détournent de la foi les autres et ceux qui commettent le mal,
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Explorer →"Alors on verra le Fils de l’homme arriver sur un nuage, avec beaucoup de puissance et de gloire."
"Il dit: «Écoutez, je vois les cieux ouverts et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu.»"
"Jésus se rendit dans le territoire de Césarée de Philippe. Il demanda à ses disciples: «Que disent les gens au sujet du Fils de l’homme?»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.