Les serviteurs obéissent et remplissent la salle de fête avec des gens de toutes sortes, sans distinction de moralité ou de statut social. Cela souligne l'universalité de l'appel divin et le fait que le Royaume est ouvert à tous ceux qui acceptent l'invitation.
Accueillez la diversité et reconnaissez que chacun a sa place dans la communauté. Ne jugez pas les autres sur leur passé ou leur apparence.
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6
les autres saisirent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent.
7Le roi se mit en colère: il envoya ses soldats tuer ces assassins et incendier leur ville.
8Puis il dit à ses serviteurs: “Le repas de mariage est prêt, mais les invités ne le méritaient pas.
9Allez donc dans les principales rues et invitez au repas tous ceux que vous pourrez trouver.”
11Le roi entra alors pour voir les invités et il aperçut un homme qui ne portait pas de costume de fête.
12Il lui demanda: “Mon ami, comment es-tu entré ici sans costume de fête?” Mais l’homme ne répondit rien.
13Alors le roi dit aux serviteurs: “Liez-lui les pieds et les mains et jetez-le dehors, dans le noir. C’est là qu’il pleurera et grincera des dents.”
14En effet, ajouta Jésus, beaucoup sont invités, mais peu sont admis.»
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Premier livre des Rois
5:3
"dix bœufs spécialement engraissés, vingt bœufs pris au pâturage et cent moutons, sans compter d’autres animaux comme des cerfs, des gazelles, des daims et des volailles engraissées."
#Diversité
Nombres
35:15
"Toute personne, Israélite, étranger, ou hôte de passage parmi les Israélites, qui a tué involontairement quelqu’un pourra se réfugier dans l’une de ces six villes."
#Universalité
L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
7:13
"Considérons l’œuvre de Dieu. Ce qu’il a courbé, personne ne peut le redresser."
#Acceptation
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Évangile / Narrative théologique
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.
Auteur / Tradition
Tradition attribuée à Matthieu l'apôtre
Période
Env. 80–90 apr. J.-C.