Face à l'outrage et au meurtre de ses serviteurs, le roi réagit avec une colère juste et une punition sévère. Il envoie son armée pour châtier les coupables et détruire leur ville, illustrant les graves conséquences du rejet violent de l'invitation divine.
Comprenez que les actions ont des conséquences. Respectez l'autorité et les messagers de la vérité pour éviter des jugements sévères.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il envoya ses serviteurs appeler les invités pour ce repas, mais ils ne voulurent pas venir.
4Il envoya alors d’autres serviteurs avec cet ordre: “Dites aux invités: Mon repas est préparé maintenant, mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt. Venez au repas de mariage!”
5Mais les invités ne s’en soucièrent pas et s’en allèrent à leurs affaires: l’un à son champ, l’autre à son commerce;
6les autres saisirent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent.
8Puis il dit à ses serviteurs: “Le repas de mariage est prêt, mais les invités ne le méritaient pas.
9Allez donc dans les principales rues et invitez au repas tous ceux que vous pourrez trouver.”
10Les serviteurs s’en allèrent dans les rues et rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, les mauvais comme les bons; et ainsi, la salle de fête se remplit de monde.
11Le roi entra alors pour voir les invités et il aperçut un homme qui ne portait pas de costume de fête.
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Explorer →"C’est pourquoi, lorsqu’ils supplieront le Seigneur de venir à leur secours, le Seigneur ne leur répondra pas, mais il détournera d’eux son regard à cause du mal qu’ils ont commis."
"J’ai été au bord du pire des malheurs devant l’assemblée de mon peuple.»"
"Nous devons les laisser en vie à cause de notre serment, sinon nous attirerions la colère du Seigneur sur nous. Mais voici comment nous les traiterons:"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.