Jésus leur demande d'identifier l'effigie et l'inscription sur la pièce. C'est une question rhétorique qui les mène à la conclusion inévitable que la pièce appartient à l'empereur, dont l'image et le nom y sont gravés.
Posez des questions claires et directes pour amener les autres à la vérité par eux-mêmes.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ils envoyèrent ensuite quelques-uns de leurs disciples et quelques membres du parti d’Hérode dire à Jésus: «Maître, nous savons que tu dis la vérité: tu enseignes la vérité sur la conduite que Dieu demande; tu n’as pas peur de ce que pensent les autres et tu ne tiens pas compte de l’apparence des gens.
17Dis-nous donc ce que tu penses de ceci: notre loi permet-elle ou non de payer des impôts à l’empereur romain?»
18Mais Jésus connaissait leurs mauvaises intentions; il leur dit alors: «Hypocrites, pourquoi me tendez-vous un piège?
19Montrez-moi l’argent qui sert à payer l’impôt.» Ils lui présentèrent une pièce d’argent,
21«De l’empereur», répondirent-ils. Alors Jésus leur dit: «Payez donc à l’empereur ce qui lui appartient, et à Dieu ce qui lui appartient.»
22Quand ils entendirent cette réponse, ils furent remplis d’étonnement. Ils le laissèrent et s’en allèrent.
23Le même jour, quelques Sadducéens vinrent auprès de Jésus. – Ce sont eux qui affirment qu’il n’y a pas de résurrection. – Ils l’interrogèrent
24de la façon suivante: «Maître, voici ce que Moïse a déclaré: “Si un homme meurt sans avoir eu d’enfants, son frère doit épouser la veuve pour donner des descendants à celui qui est mort.”
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Explorer →"Pendant qu’ils détachaient l’ânon, ses propriétaires leur dirent: «Pourquoi détachez-vous cet ânon?»"
"Tôt le lendemain matin, Josué fit avancer les Israélites tribu par tribu. La tribu de Juda fut désignée."
"Sachez-le: c’est le Seigneur qui est Dieu, c’est lui qui nous a faits, et nous sommes à lui. Nous sommes son peuple, le troupeau dont il est le berger."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.