Élifaz conclut ses accusations en affirmant que les malheurs actuels de Job sont la conséquence directe de ses péchés passés, le décrivant comme pris au piège et terrifié par les conséquences de ses actes.
Comprenez que les actions ont des conséquences; une vie juste et intègre peut vous épargner bien des tourments et vous apporter la paix de l'esprit.
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Par exemple, tu as réclamé indûment un gage à ton prochain; tu lui as pris le seul manteau qu’il possédait.
7Tu as refusé un peu d’eau à l’assoiffé ou un morceau de pain à qui mourait de faim.
8Mais tu laissais les forts s’emparer du pays et les favoris du pouvoir s’y installer.
9Tu as laissé partir des veuves les mains vides et privé l’orphelin de ses dernières forces.
11La nuit tombe sur toi et tu n’y vois plus rien, tu te trouves noyé sous une énorme vague.
12On sait très bien que Dieu est là-haut dans le ciel. Vois déjà la hauteur de la plus haute étoile!
13Alors tu as conclu: «Que peut-il bien savoir? Dieu peut-il nous juger à travers les nuages?
14Leur voile est trop épais, il ne distingue rien quand il parcourt le tour du ciel.»
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Premier livre de Samuel
18:27
"David et ses hommes s’étaient mis en campagne et avaient tué deux cents Philistins. David rapporta leurs prépuces et les fit compter en présence de Saül, afin de devenir son gendre. Alors le roi lui accorda sa fille en mariage."
Job
5:22
"Le désastre, la faim, tu t’en moqueras bien, et tu seras sans peur face aux bêtes sauvages."
Ézékiel
39:4
"Alors toi, toute ton armée et tes nombreux alliés, vous trouverez la mort sur les montagnes d’Israël. Je laisserai les oiseaux de proie et les bêtes sauvages se nourrir de vos cadavres."
#Conséquences
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.