Ce verset montre que la violation du sabbat par l'homme a été portée devant les autorités religieuses et l'ensemble de la communauté, soulignant la gravité de l'acte et la nécessité d'une décision collective et divine.
En cas de transgression grave, soumettez-vous à l'autorité compétente et à la sagesse collective pour trouver une résolution juste.
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29
La règle sera la même pour tous ceux qui auront péché par mégarde, Israélites ou étrangers vivant parmi eux.
30«Mais si un Israélite ou un étranger commet délibérément un péché, il m’offense et il sera exclu du peuple.
31Il sera responsable de son exclusion, pour avoir méprisé ma parole et violé mes commandements.»
32Pendant le séjour au désert, des Israélites surprirent un homme qui ramassait du bois un jour de sabbat.
34On le mit sous bonne garde, dans l’attente d’une prescription sur la peine à lui infliger.
35Le Seigneur dit alors à Moïse: «Cet homme doit être mis à mort! Que toute la communauté le tue en lui jetant des pierres, à l’extérieur du camp.»
36On obéit à l’ordre du Seigneur: on emmena l’homme hors du camp, on lui jeta des pierres, et il mourut.
37Le Seigneur dit à Moïse
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Pentateuque / Récit de voyage
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.
Auteur / Tradition
Tradition composite (J, E, P)
Période
Errance au désert, env. 1250–1210 av. J.-C.