Moïse justifie sa colère en rappelant que les femmes madianites, sous l'influence de Balaam, avaient incité les Israélites à l'idolâtrie et à l'immoralité lors de l'affaire de Péor, ce qui avait entraîné un fléau divin.
Tirer les leçons des erreurs passées et comprendre les conséquences des mauvaises influences.
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12
Ils amenèrent le tout au camp situé dans les plaines de Moab, près du Jourdain et en face de Jéricho, pour le présenter à Moïse, au prêtre Élazar et à toute la communauté d’Israël.
13Moïse, Élazar et les autres chefs de la communauté sortirent du camp pour les accueillir.
14Moïse se mit en colère contre les commandants de régiments et de compagnies qui revenaient de cette campagne. Il leur dit:
15«Quoi! vous avez laissé la vie aux femmes!
17Eh bien maintenant, tuez tous les garçons, de même que toutes les femmes qui ont été mariées.
18Mais vous pouvez garder pour vous toutes les filles encore vierges.
19Tous ceux d’entre vous qui ont tué quelqu’un ou touché un cadavre doivent demeurer sept jours hors du camp; ils devront se purifier le troisième et le septième jour. Cet ordre concerne aussi vos prisonnières.
20Vous purifierez également les vêtements, et tous les objets en peau, en poil de chèvre ou en bois.»
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Deuxième lettre de Pierre
2:15
"Ayant quitté le droit chemin, ils se sont égarés et ont suivi la même voie que Balaam, fils de Bosor. Celui-ci aima l’argent qu’on lui offrait pour faire le mal,"
#Balaam
Premier livre des Chroniques
21:22
"David lui dit: «Cède-moi l’emplacement de ton aire. Je veux y construire un autel pour le Seigneur, afin que le fléau qui s’est abattu sur le peuple prenne fin. Cède-le-moi donc, je te le payerai à sa pleine valeur.»"
Nombres
25:8
"il pénétra derrière l’homme dans la tente où il se rendait avec la Madianite et il les tua tous les deux d’un coup en plein ventre. Aussitôt le fléau qui s’était abattu sur les Israélites prit fin."
#Fléau
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Pentateuque / Récit de voyage
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.
Auteur / Tradition
Tradition composite (J, E, P)
Période
Errance au désert, env. 1250–1210 av. J.-C.