Ce verset explique que David a choisi de ne pas recenser les jeunes de moins de vingt ans, par respect pour la promesse divine de multiplier le peuple d'Israël au-delà de tout dénombrement humain, montrant sa foi en la parole de Dieu.
Faire confiance aux promesses divines ou aux principes supérieurs, plutôt que de s'appuyer uniquement sur des mesures humaines.
Dans ce chapitre
Voir tout →Tribu de Zabulon: Ichemaya, fils d’Obadia. Tribu de Neftali: Yerimoth, fils d’Azriel.
20Tribu d’Éfraïm: Osée, fils d’Azazia. Demi-tribu occidentale de Manassé: Joël, fils de Pedaya.
21Demi-tribu orientale de Manassé, installée en Galaad: Iddo, fils de Zacharie. Tribu de Benjamin: Yassiel, fils d’Abner.
22Tribu de Dan: Azarel, fils de Yeroam. Tels étaient les chefs des tribus d’Israël.
24Joab, dont la mère s’appelait Serouia, avait commencé le dénombrement, mais il ne l’acheva pas, car Dieu se mit en colère contre Israël à cause de cette entreprise. C’est pourquoi le chiffre total de la population ne figure pas dans le livre intitulé Actes du roi David.
25Azmaveth, fils d’Adiel, était intendant du trésor royal. Yonatan, fils d’Ozias, était intendant des réserves entreposées dans le pays, tant dans les villes que dans les villages et les postes de garde.
26Ezri, fils de Keloub, était responsable des ouvriers agricoles travaillant dans le pays.
27Chiméi, de Rama, était intendant des vignobles. Zabdi, de Chefam, était intendant des réserves de vin provenant de ces vignobles.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.