Le psalmiste observe l'agitation humaine, la quête de biens matériels, et la futilité de tout cela, car l'homme ne sait pas qui héritera de ses richesses. C'est une réflexion sur la vanité des possessions terrestres.
Ne vous laissez pas emporter par la quête incessante de biens matériels, mais concentrez-vous sur ce qui a une valeur éternelle.
Dans ce chapitre
Voir tout →Je suis donc resté muet, silencieux, j’ai renoncé à dire quelque chose. Mais ma souffrance n’a fait qu’augmenter.
4Je bouillonnais intérieurement, chaque soupir était comme une brûlure. Alors j’ai fini par parler:
5Seigneur, fais-moi savoir quand finira ma vie, oui, combien de temps j’ai à vivre; que je connaisse la durée de mon sursis.
6Quelques largeurs de main, c’est toute la mesure de ce que tu me donnes à vivre. Devant toi, mon existence est comme rien. Même bien vivant, l’homme n’est qu’un souffle. Pause
8Alors, Seigneur, à quoi puis-je m’attendre? Tu es le seul sur qui je puisse compter.
9Délivre-moi de tous ceux qui me trahissent; ne laisse pas les sots rire de moi.
10Je reste donc muet, je ne proteste plus, puisque c’est toi qui m’as mis dans cet état.
11Mais renonce à me frapper davantage, je n’en peux plus des coups que ta main me porte.
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Explorer →"Un tourbillon de vent les emporte. Ils auront honte de leurs sacrifices."
"L’être humain travaille uniquement pour contenter ses désirs, mais il n’est jamais satisfait."
"Mais toi, Jérusalem, qu’as-tu à t’habiller de façon provocante, à te parer de bijoux d’or, à te farder les yeux de noir? C’est pour rien que tu te fais belle. Ceux qui te couraient après ne veulent plus de toi, ils veulent ta mort."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.